بیت العدل اعظم
از بهائیپدیا، دانشنامهی بهائی.
بیت العدل اعظم مسئولیت امور روحانی و اداری جامعه بینالمللی بهائی را بر عهده دارد و نیز بعنوان مسئولین اماکن مقدّسه و سایر املاک در اراضی مقدّسه مأمور حفظ آنهاست.
بهاءالله شارع دیانت بهائی، این تشکیل را بعنوان قوّه تشریعیه دیانت بهائی معیّن نمودهاست.
بهاءالله به بیت العدل اعظم اختیار دادهاست که در مواردی که کتب و آثار مقدّسه بـهائی ذکرشان را ننموده قوانینی وضع نماید و این جمع است که جامعه بـهائی را در جهانی که پیوسته در تغییر است رهبری و راهنمائی میکند.
این جمع تشکیل شده از نه نفر است که هر پنج سال یکبار از طرف جمیع اعضاء محافل ملّی بهائیان جهان انتخاب میشود. اولین انتخابات در سال ۱۹۶۳ و آخرین انتخابات در سال 2008 برگزار گردیدهاست.
فهرست مندرجات |
[ویرایش] مقر بیت العدل اعظم
محل قرارگیری بیتالعدل اعظم در شهر حیفای اسرائیل در کوه کرمل است. بهاءالله در سال ۱۸۹۰، حدود ۶۰ سال قبل از ایجاد دولت اسرائیل، در لوحی به نام لوح کرمل، در حالی که به اجبار امپراتوری عثمانی، حکومت وقت، در این محل در تبعید بود، این مکان را برای استقرار مراکز اداری و روحانی بهائی انتخاب کرد.
[ویرایش] مقام بیت العدل اعظم
طبق بیانات بهاءاللّه و عبدالبهاء قوانینی که بیت العدل اعظم تشریع میکند همان اختیار و صلاحیّت آثار مقدّسه بهائی را دارد و تفاوتش در این است که بیت العدل اعظم مختار است که چون مقتضیات زمان ایجاب نماید آنچه را خود تشریع نموده تعدیل یا لغو نماید. ولیکن قوانینی که در آثار مقدّسه آمدهاست قابل تغییر نیست. عبدالبهاء میگوید:
| هر امری که در آثار مقدّسه نباشد راجع بیت عدل عمومی. بیت عدل آنچه بالاتفاق و یا باکثریت آراء تحقق یابد همان حق و مرادالله است. |
تشکیل بیت العدل اعظم فصل جدیدی در تاریخ امر بهائی آغاز کرد. هدایت مطاع الهی اوّل بواسطه مظهر ظهور (بهاءاللّه) و سپس بواسطه مرکز میثاق (عبدالبهاء) و بعد ولی امرالله (شوقی افندی) به جهانیان واصل میشد اما پس از صعود ولی امرالله و تأسیس بیت العدل اعظم دیگر هدایت جامعه بهائی از طریق منتسبین مظهر ظهور الهی حاصل نمیشود بلکه جمعی که افراد بهائیان خود انتخاب نمودهاند واسطه هدایتاند.
[ویرایش] وظایف بیت العدل
- محافظت از متنها و آثار بهاءالله، عبدالبهاء و شوقی افندی و حفظ آنها از تصرف و تحریف.
- ترویج مصالح امرالله و اعلان و انتشار و تبلیغ دینالله.
- جهد بلیغ در تحسین اخلاق و اتصاف به صفات و کمالات رحمانیه که ما به الامتیاز حیات فردی و اجتماعی بهائی است.
- تشریع قوانین و احکام غیر منصوصه به مقتضای زمان.
- توضیح مسائل مبهمه.
- اداره امور جامعه بهائیان در سراسر دنیا.
- ایجاد موسسات لازمه.
- ترویج و حفظ عدل الهی که یگانه ضامن امن و امان و استقرار حکومت نظم و قانون در عالم است.
- از بين بردن اختلافات به وجود آمده در جامعه.[۱]
[ویرایش] منابع
- ↑ کتاب ارکان نظم بدیع، صفحات ۳۲۱ -۳۲۰
