دین بهائی
از بهائیپدیا، دانشنامهی بهائی.
|
آئین بهائی | |
| شخصیتهای اصلی | |
| نوشتهها | |
| کتاب اقدس · کتاب ایقان کلمات مبارکه مکنونه | |
| موسسات | |
| تاریخچه | |
| شخصیتهای بارز | |
| بیشتر | |
|
نشانها · احکام
|
دیانت بهائی آئینی است که میرزا حسینعلی نوری، ملقب به بهاءالله بنیانگذار آن میباشد. بهائیان او را فرستاده خدا (پیامبر) در این دور میدانند. بهاءالله در سال ۱۸۶۳ این دین نوظهور را بنیان گذاشت. پیروان این کیش، که بهائیان خوانده میشوند امروزه در بیش از ۱۲۰ هزار مرکز گرداگرد جهان پراکندهاند و متون مقدس آنان به بیش از ۸۰۰ زبان مختلف منتشر شدهاست. تجدید دین از اصول این آئین است. [۱]
مرکز جهانی بهائیان در حیفا واقع شدهاست. با وجود اینکه ۱۴۴ سال از آغاز این دیانت میگذرد، شمار پیروان این دین بیش از ۷ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر برآورد شدهاست و از نظر پراکندگی ادیان در عالم بعد از آئین مسیحی دومین دین جهان است.[۲]
بـهائیان معتقدند که بهاءالله، بنیانگذار دین بـهائی (۱۸۱۷-۱۸۹۲) جدیدترین فرستاده الهی در سلسله پیامبران پیشین چون ابراهیم، موسی، بودا، زردشت، مسیح و محمد است.
فهرست مندرجات |
[ویرایش] اعتقادات
[ویرایش] خدا
بهائیان به خدایی معتقدند که یگانه، جاوید و خالق همه چیز است. این خدا به طور مستقیم در دسترس نیست. بهائیان بر طبق تعالیم بهاءالله ذات خدا را غیر قابل درک میدانند. این بدان معنی است که نباید در ذهن از خداوند تصویری مثلا به صورت یک انسان مجسم کرد. بهائیان معتقدند که به طور کلی مخلوق قادر به درک خالقش نیست. برای مثال میز نمیتواند به وجود نجاری که او را ساخته است پی ببرد. وجود نجار برای هر چه که میسازد کاملا غیر قابل درک است. خدا خالق همه چیز است.[۳][۴]
[ویرایش] جهان پس از مرگ
بهائیان به بقای روح اعتقاد داشته و هدف از زندگی را پرورش استعدادات روح میدانند. به اعتقاد بهائیان روح از جسم جداست و پس از مرگ، در عوالم روحانی به ترقی خود ادامه میدهد. .[۵]
[ویرایش] وحدت اساس ادیان
بهائیان معتقدند که اساس ادیان الهی یکی است و همگی در اساس مشترک میباشند. چون اساس همه ادیان اعتقاد به خداوند یگانه و زندگی بعد از مرگ و توجه به اخلاق پسندیده و نیکو و کمالات عالیه انسانی میباشد. پس اساس همه ادیان الهی یکی است.
[ویرایش] تعالیم بهائی
تعالیم بهائیان در ۱۲ سرفصل معرفی گردیدهاست. این تعالیم عبارتند از:
- تحری حقیقت
- انسان پس از رسیدن به سن بلوغ (برای دختر و پسر ۱۵ سال تمام) باید شخصا عقیدهاش را انتخاب کند.
- وحدت عالم انسانی، محور تمامی تعالیم دیانت بهائی است.
- انتخاب زبان و خط واحد برای جهان
- ترک تعصبات جاهلیه
- تساوی حقوق رجال و نساء (برابری حقوق زن و مرد)
- صلح عمومی
- تعدیل معشیت همگانی و رفع مشکلات اقتصادی
- جهان بشری محتاج نفثات روح القدس است
- تعلیم و تربیت عمومی و اجباری
- تشکیل دادگاه کبرا بینالمللی
- دین باید سبب الفت و محبت باشد
- دین باید مطابق علم و عقل باشد
[ویرایش] احکام
- نوشتار اصلی را بخوانید: احکام بهائی
احکام آئین بهائی از «کتاب اقدس» از آثار بهاءالله استخراج شدهاند. اگر چه قوانین موجود در کتاب اقدس در جامعه امروزی قابل استفاده هستند، بهاء الله امکان استفاده از قوانین جدید با توجه به مقتضیات جامعه بهائی را فراهم آورده و این قوانین اندک اندک دراین آئین ظهور میکنند. .[۶] رعایت قوانین شخصی مانند روزه و نماز در عین حالی که وظیفهای جهانی هستند از وظایف شخصی فرد محسوب میشوند. [۷] [۸] این قوانین از چارچوبی ثابت که براساس مجازات و مکافات شکل گرفتهباشد تشکیل نشدهاند. برعکس این قوانین به عنوان بخش جبران ناپذیر فرایند ترقی روحانی انسانها مطرح میشوند.[۶] در ادامه قسمتی از احکام «کتاب اقدس » که توسط شوقی افندی، تاکید شده آورده میشود:
- پس از رسیدن به سن بلوغ در ۱۵ سالگی خواندن نماز بر هر بهائی واجب است. سه نماز اصلی وجود دارد که فرد حق انتخاب از میان آنها را دارد.
- غیبت و افترا حرام است.
- بهائیان بالغ که از سلامت برخوردارند هر سال در آخرین ماه از تقویم بهائی، روزه میگیرند.
- بهائیان از نوشیدن مشروبات الکلی و استفاده از داروهای روانگردان منع شدهاند مگر آنکه پزشک استفاده از آنها را تجویز نماید.
- رابطه جنسی فقط بین زن و شوهر مشروع است و روابط جنسی همجنسگرایانه حرام است.
- قمار و استفاده از مواد مخدر مانند تریاک به شدت نهی شده و حرام است.
[ویرایش] عبادتگاه
- نوشتار اصلی را بخوانید: مشرقالاذکار
[ویرایش] نظام اداری
نظم اداری در دین بهائی بر اساس کتاب اقدس (کتاب اصلی بهائیان) است. بدین صورت که بهاءالله، پسر ارشد خویش عباس افندی (عبدالبهاء) را در کتاب اقدس و کتاب عهدی مبین آثار و جانشین خود پس از وفات معرفی کرد. او نیز پس از خود در الواح وصایا شوقی افندی (مشهور به ولی امرالله ۱۹۵۷-۱۹۲۱) را به عنوان جانشین خود برگزید.
در عین حال بنا به مندرجات کتاب اقدس و الواح وصایا یک نظام انتخابی به نام بیت العدل اعظم نیز باید در تحت نظر ولی امرالله مسئول حل و فصل امور جامعه بهائی باشد. که پس از وفات ولی امرالله، اولین انتخابات بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ برگزار گردید.
به دنبال درگذشت شوقی افندی، جامعه بهائی فاقد رهبری از نسل بهاالله شد.
در حال حاضر جامعه بهائی در صورت امکان در هر شهری یک گروه نه نفره به نام «محفل روحانی محلی» انتخاب میکنند به این ترتیب که انتخاب اعضای محافل به صورت رای مخفی و آزاد است و بدون کاندیدا و تبلیغات. نمایندگان منتخب حوزه فعالیتی این محافل اعضای «محفل روحانی ملی» را از بین کلیه اعضای جامعه بهائی آن کشور انتخاب میکند. و اعضای محافل ملی هستند که ۹ نفر اعضای بیت العدل اعظم الهی را انتخاب میکنند، که در صدر این محافل قرار دارد.
محفلهای محلی و ملی طبق وصایای شوقی افندی به جای بیتالعدلهای محلی و ملی تا آمادگی جوامع برای بر پا کردن گروه مذکور برقرار خواهند بود. اعضای محافل میتوانند مذکر یا مونث باشند. طبق قوانین کتاب اقدس فقط مردان میتوانند عضو بیتالعدل اعظم باشند.
محل بیتالعدل اعظم در شهر حیفای اسرائیل در کوه کرمل است. بهاءالله در سال ۱۸۹۰ در لوح کرمل، کوه کرمل را برای قرار گرفتن رمس باب و هم چنین مقر بیتالعدل اعظم الهی انتخاب نمود و در آن زمان کرمل در دولت عثمانی واقع گشته بود و اسرائیل ۵۸ سال بعد یعنی در سال ۱۹۴۸ استقلال یافت.
[ویرایش] بهائیان و بابیان
پس از تیرباران باب، پیروانش که به «بابی» مشهور بودند بر طبق بیانات باب در کتاب بیان به دنبال مظهر ظهور بعدی که در این کتاب به «ظهور من یظهره الله» اشاره شدهاست، گشتند. در سال ۱۸۶۳ بود که میرزا حسینعلی نوری (بهاءالله) خود را من یظهرهالله موعود در کتاب بیان معرفی کرد. اکثر بابیان به او ایمان آورده و بهائی نامیده شدند. لازم به ذکر است که نابرادری کوچک او صبح ازل که به وی حسادت میورزید ادعای رهبری بابیان را داشت و کسانی که به ازل گرویدند ازلی نامیده میشوند.
[ویرایش] متون بهائی
- نوشتار اصلی را بخوانید: متون بهائی
آثار بهاءالله
بهائیان معتقدند تمامی آثار بهاالله وحی منزل از سوی خدا بر وی بودهاست:
- کتاب اقدس (ام الکتاب دیانت بهائی،کتاب شریعت و احکام)
- کتاب ایقان (در حل معضلات و مشکلات کتب آسمانی و استدلال)به فارسی
- کلمات مکنونه فارسی
آثار عبدالبهاء
- خطابات
- رساله مدنیه (به فارسی)
- مفاوضات (مشتمل بر رسائل مهمه و فلسفه و روحانی و تفسیر و غیرها)
- الواح وصایای مبارکه (وصیت نامه)
[ویرایش] عکسالعملها
برنارد لوئیس معتقد است که حکومتهای اسلامی وجوامع مسلمان همواره در پذیرش ادیانی که پس از اسلام ظهور پیدا کردهاند و به خدای یگانه اعتقاد دارند مانند بهائیان دچار مشکل فراوان بودهاند چرا که از یک سو نمیتوان پیروان این آئینها را همانند پیروان ادیان چند خدایی آسیا یا انیمیست در آفریقا سرکوب کرد و از سوی دیگر هم برخورد با آنها همانند مسیحیان و یهودیان بها دادن به آنهاست. به علاوه پذیرش آنها مغایر پذیرش ختمیت وحی در زمان زندگی پیامبر اسلام است.[۱۰]
[ویرایش] محرومیت بهائیان در جمهوری اسلامی ایران
در جمهوری اسلامی ایران، دین بهائی، به عنوان یک دین ساختگی به شمار میرود. به طور مثال، در ضوابط عمومی پذیرش ثبتنام دورههای مجازی دانشگاه صنعتی اصفهان بند ۲، آمدهاست: «نداشتن عناد با نظام جمهوری اسلامی ایران. توضیح: مصادیق عناد شامل ...۴- تبلیغ ماتریالیسم و ادیان ساختگی...» [۱۱] این شرایط در سایت سازمان سنجش آموزش کشور نیز ذکر شده است[۱۲].
البته همانطور که دیده میشود تبلیغ بر خلاف قانون است و نه اعتقاد به یک موضوع خاص. ضمن اینکه هنگامیکه از دیدگاه قانون اساسی ایران این وقایع را بررسی میکنیم توجه به اصول ۱۴ و ۱۹ و ۲۰ و ۲۲ و ۲۳ و بندهای ۱۴ و ۸ و ۹ اصل سوم [۱۳] این تصویر را از قانون اساسی به دست میدهد که آن سند تساوی در برابر قانون محفوظ و مصون بودن جان و مال و شغل و مسکن و آزادی عقیده انتخاب شغل برخورداری از تامین اجتماعی دادخواهی و برخورداری از روند عادلانه دادرسی مشارکت در اداره امور عمومی کشور و برخورداری از حق آموزش و پرورش و امسال اینها صرف نظر از هر نوع وابستگی قومی زبانی و مذهبی را به رسمیت میشناسد و مبین اینست که اتباع و شهروندان بدون هیچگونه تبعیضی میتوانند از این حقوق بهره مند گردند.
همچنین در مقررات بین المللی و در صدر آن منشور ملل متحد و اعلامیه جهانی حقوق بشر همه بر تساوی افراد بشری و برخورداری آنان از حقوق و آزادیهای اساسی بدون تبعیض از حیث نژاد جنس زبان یا مذهب تصریح شدهاست: مقدمه و مواد ۵۵ و ۱۳ و ۷۶ منشور ملل متحد و ماده ۲ اعلامیه جهانی حقوق بشر (مصوب دولت ایران در سال ۱۳۲۴) ماده ۲ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و مواد ۱۸ و ۱۹ و ۲۴ و ۲۵ و ۲۶ (مصوب دولت ایران در سال ۱۳۵۴) کنوانسیون رفع تبعیض در تعلیم و تربیت یونسکو (مصوب دولت ایران در سال ۱۳۴۶) مقاولهنامه شماره ۱۱۱ در مورد رفع تبعیض در استخدام و اشتغال مصوب سازمان بین المللی کار (مصوب دولت ایران در سال ۱۳۶۳) کل بر تبعیضات بر جامعه بهائی ایران دلالت دارند.
[۱۴]
ضمنا در اعلامیه جهانی حقوق بشر در اسلام که در سال ۱۹۹۰ میلادی به تصویب اعضا کنفرانس اسلامی رسید به طور کلی مبانی حقوقی ۱- حق حیات ۲- حق کرامت انسانی ۳- حق تعلیم و تربیت ۴- حق آزادی مسئولانه ۵- حق مساوات در مقابل قانون را برای کلیه انسانها شناخته و عدم انجام آنها را ارتکاب خطا در دین به شمار آوردهاست.
بر طبق مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، بهائیان علاوه بر محرومیت از اشتغال در اماکن دولتی، از تحصیلات دانشگاهی نیز محروم میباشند. این مصوبه که به تاریخ ششم اسفند ۱۳۶۹ (۲۵ فوریه ۱۹۹۱) صادر شده و در بند سوم آن دقیقاً نوشته شده که باید از ثبت نام بهائیان در دانشگاهها جلوگیری به عمل آید و چنانچه هویت بهائی فردی هنگام تحصیل احراز گردد باید از تحصیل محروم شود و همچنین در ۱۱ آبان ماه سال ۱۳۸۵ نیز مجددا به تصویب شورای انقلاب فرهنگی و وزارت اطلاعات رسیدهاست بدین مضمون که بهائیان نمیتوانند در دانشگاهها ثبت نام کنند و در صورت ثبت نام باید اخراج گردند. این موارد از مصادیق بارز نقض حقوق بشر و آزادی است. [۱۵] [۱۶]
[ویرایش] پاورقی
- ↑ مرکز جهانی بهائی دپارتمان آمار (در تاریخ ۲۰۰۱-۰۸). آمار جهانی بهائی سال ۲۰۰۱. bahai-library.org. بازدید در تاریخ ۲۰۰۷-۰۳-۱۶.
- ↑ دانشنامه بریتانیکا
- ↑ اصول اعتقادات بهائی، صفحه ۱۳
- ↑ ویکیپدیای انگلیسی
- ↑ بهاءالله. کتاب اقدس. ویلمت, Illinois, آمریکا: Bahá'í Publishing Trust، ISBN ۰۸۵۳۹۸۹۹۹۰. پیوند به کتاب
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ بیت العدل اعظم. «مقدمه». کتاب اقدس. ویلمت, Illinois, آمریکا: Bahá'í Publishing Trust، ISBN ۰۸۵۳۹۸۹۹۹۰، ۵. پیوند به کتاب
- ↑ شوقی افندی. انوار هدایت. چاپ Hornby, Helen (Ed.)، انتشارات بهائی, دهلی نو, هندوستان، ۱۹۸۳، ISBN ۸۱۸۵۰۹۱۴۶۳، ۲۳۳. پیوند به کتاب
- ↑ Walbridge، John (در تاریخ ۲۰۰۶-۰۳-۲۳). دعا و نیایش. bahai-library.org. بازدید در تاریخ ۲۰۰۶-۰۷-۱۱.
- ↑ کتاب اقدس آیه ۶۷
- ↑ Lewis (۱۹۸۴) p.۲۱
- ↑ سایت آموزش الکترونیکی دانشگاه صنعتی اصفهان
- ↑ http://81.91.149.3/Sarasari/1385/850907_02.php
- ↑ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
- ↑ منشور ملل متحد
- ↑ بیبیسی فارسی، محرومیت بهائیان از تحصیلات عالی در ایران
- ↑ اسناد محرمانه جدید دولت جمهوری اسلامی ایران مبنی بر اخراج بهائیان
